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大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德號。“大”者，是包含萬有的意思;“雄”者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，因此佛弟子尊稱他為“大雄”。寶殿的“寶”，是指佛法僧三寶。
監院是寺院的總管，地位僅次于方丈。早期的寺院兩者的區別在于：方丈是德高望重學問高深的僧人，該寺院的精神;監院是該寺院的高行政長官，寺院的實際管理者。唐代以后，對監院的選拔往往既強調有學問、懂佛法，又能認真辦事的僧人來充當，監院與方丈的職責開始混同。
有的寺院不建碑樓、碑廊而建碑亭，作用與碑樓、碑廊相同。造型亦多為方形，建在臺基上，四面為四根立柱，無門，中間端放大碑。碑亭一般建在寺廟前院或后院兩側，左右各一。也有建在寺廟四角，共四個。碑亭整體一般涂成紅色，頂部要用琉璃瓦。如皇帝賜的御碑，那就只建一座高大碑亭，放在中軸線上，皇權即使在提倡佛法平等的寺院也是至上。
群房：寺院內，天王殿、大雄寶殿等主要建筑物皆建在中軸線上，僧人生活、工作用房則建在院子四周，或單座，或成排，這類房屋稱之為群房。群房主要用途是作客房，用來接待來訪者。此外也做辦公之用，充當會議廳之類。有的寺院還把群房作為法堂、念佛堂，寺院歷史文物陳列室。小型寺院還用來充當齋堂、僧舍等。
一般來說，寺院的主體建筑都很壯觀，配殿則比較低矮、廊子就更低。這在建筑上了主殿。但為了形成一個整體或使用功能，設計人員又常常將主殿與配殿、廊子連結起來。兩者由于高低不同，所以就構成斜廊。另外，樓與樓之間，閣與閣之間要連接，也架廊，架廊離開地面，在空中行走，這就是飛廊。斜廊和飛廊不僅使人們出入更為方便，而且使寺內一組殿宇顯得更加氣派莊嚴。這是我國古代建筑的手法在寺廟建筑上的運用。
放生池：
建在寺院山門前，池的大小視寺的規模而定。如福州涌泉寺山門前的放生池，大到要在周圍筑上矮墻，防止游人掉入水中。放生池是天臺宗智者大師所創立，由香客將購來的魚在放入水中，以示佛家好生之德。唐代宗乾元二年(759)，詔令天下寺院皆設放生池。放生池還能起到貯水作用，可用來救火。設計放生池時就要考慮與泉眼或河流相通，否則將是死水一潭。福建仙游的三會寺，其放生池為全國大。
| 主營行業：建筑設計 |
| 公司主營：四合院設計,中式四合院,仿古建筑設計,文物修繕設計 |
| 主營地區：曲阜 |
| 企業類型：有限責任公司 |
| 注冊資金：人民幣1000000萬 |
| 公司成立時間：2017-06-12 |
| 員工人數：5 - 10 人 |
| 研發部門人數：5 - 10 人 |
| 經營模式：生產型 |
| 經營期限：1949-01-01 至 2031-01-01 |
| 最近年檢時間：2021年 |
| 登記機關：曲阜市工商行政管理局 |
| 經營范圍：仿古建筑設計；園林景觀設計；文物修繕方案設計；中式裝修設計；古建筑預決算；古建筑工程咨詢；園林古建筑工程施工。（依法須經批準的項目，經相關部門批準后方可開展經營活動） |
| 是否提供OEM：否 |
| 公司郵編：272000 |
| 公司電話：0537-4492560 |
